Donate

=========================================================================
X24n0449_p0103a01║   般若綱要卷五
X24n0449_p0103a02║   　　　　古南沙門　通門　閱正
X24n0449_p0103a03║   　　　　七空居士　葛[鼎*彗]　提綱
X24n0449_p0103a04║   卷二 百九十二 之 六 葉(說般若相品)至二 百九十六
X24n0449_p0103a05║   爾時世 尊告善現言。彌勒 菩薩。亦於此處宣說般若
X24n0449_p0103a06║   波羅蜜多。爾時善現白佛言。彌勒 菩薩摩訶薩得阿
X24n0449_p0103a07║   耨多羅三藐三菩提時。當以 何 法諸行相狀。宣說如
X24n0449_p0103a08║   是甚深般若波羅蜜多。佛言。當以 色非常非無常。非
X24n0449_p0103a09║   樂非苦。非我非無我。非淨非不淨。非寂靜非不寂靜。
X24n0449_p0103a10║   非遠離非不遠離。非縛非解。非有非空。非過去非未
X24n0449_p0103a11║   來非現在。乃至非以 諸佛無上正等菩提非常非無
X24n0449_p0103a12║   常。非過去未來現在。宣說如是甚深般若波羅蜜多。
X24n0449_p0103a13║   爾時善現復白佛言。彌勒 菩薩摩訶薩得阿耨多羅
X24n0449_p0103a14║   三藐三菩提時。證何 等法。復說何 法。佛言。證色畢竟
X24n0449_p0103a15║   淨法。說色畢竟淨法。乃至證諸佛無上正等菩提畢
X24n0449_p0103a16║   竟淨法。說諸佛無上正等菩提畢竟淨法。爾時善現
X24n0449_p0103a17║   復白佛言。云 何 一 切法清淨故。般若波羅蜜多清淨。
X24n0449_p0103a18║   善現。一 切法無生無滅。無染無淨故。一 切法清淨故。
X24n0449_p0103a19║   般若波羅蜜多清淨。
X24n0449_p0103a20║   云 何 一 切法無染污故。般若波羅蜜多清淨。善現。一
X24n0449_p0103a21║   切法不可取故無染污。一 切法無染污故。般若波羅
X24n0449_p0103a22║   蜜多清淨。復次世 尊。云 何 一 切法惟假說故。般若波
X24n0449_p0103a23║   羅蜜多清淨。善現。如依虗空二 事 響現。一 切唯假說
X24n0449_p0103a24║   故。般若波羅蜜多清淨。一 切法無可說事 。故不可說。
X24n0449_p0103b01║   由此般若波羅蜜多清淨。一 切法無可得事 。故不可
X24n0449_p0103b02║   得。由此般若波羅蜜多清淨。一 切法畢竟空故。不生
X24n0449_p0103b03║   不滅。不染不淨。由此般若波羅蜜多清淨。(卷九十六 之 四葉止)
X24n0449_p0103b04║   讀誦宣說功 德利 益。
X24n0449_p0103b05║   善現。如是般若波羅蜜多大寶藏中。不說有法是善
X24n0449_p0103b06║   是非善。是世 間是出世 間。是有漏是無漏。是有罪是
X24n0449_p0103b07║   無罪。是襍染是清淨。是有為。是無為。如是般若波羅
X24n0449_p0103b08║   蜜多。名無所得大法寶藏。
X24n0449_p0103b09║   善現。如是般若波羅蜜多。於一 切法不向不背。不引
X24n0449_p0103b10║   不賓。不取不捨。不生不滅。不染不淨。不常不斷。不一
X24n0449_p0103b11║   不異。不來不去。不出不入 。不增不減。非過去非未來
X24n0449_p0103b12║   非現在。不超欲界。不住 欲界。不超色界。不住 色界。不
X24n0449_p0103b13║   超無色界。不住 無色界。於一 切法不與不捨。不與無
X24n0449_p0103b14║   為法。不捨有為法。所以 者何 。若佛出世 。若不出世 。如
X24n0449_p0103b15║   是諸法。常無變易。法性。法界。法定。法住 。一 切如來等
X24n0449_p0103b16║   覺現觀。
X24n0449_p0103b17║   善現白佛言。般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。達一 切
X24n0449_p0103b18║   法自性空故。雖達一 切法自性皆空。而諸菩薩摩訶
X24n0449_p0103b19║   薩因此般若波羅蜜多。證得無上正等菩提。轉妙法
X24n0449_p0103b20║   輪。度無量眾。雖證菩提而無所證。證不證法不可得
X24n0449_p0103b21║   故。雖轉法輪而無所轉。轉法還法不可得故。雖度有
X24n0449_p0103b22║   情而無所度。見不見法不可得故。世 尊。如是大波羅
X24n0449_p0103b23║   蜜多中。轉法輪事 。畢竟不可得。以 一 切法皆永不生
X24n0449_p0103b24║   故。所以 者何 。非空無相無願法中可有能轉及能還
X24n0449_p0103c01║   事 (說般若相品竟)。
X24n0449_p0103c02║   卷二 百九十六 之 十三葉(波羅蜜多品下卷之 二 葉止)
X24n0449_p0103c03║   卷二 百九十七(難聞功 德品)至二 百九十九
X24n0449_p0103c04║   佛告天帝釋言。如汝所說。敬禮般若波羅蜜多。即為
X24n0449_p0103c05║   敬禮一 切智智。何 以 故。諸佛世 尊。一 切智智。皆從般
X24n0449_p0103c06║   若波羅蜜多而得生故。欲住 諸佛一 切智智。當學般
X24n0449_p0103c07║   若波羅蜜多。爾時天帝釋白佛言。修 行般若波羅蜜
X24n0449_p0103c08║   多時。云 何 住 一 切法。佛言。菩薩摩訶薩行般若波羅
X24n0449_p0103c09║   蜜多時。若於一 切法不住 不習。是為住 習一 切法。以
X24n0449_p0103c10║   所住 習一 切法不可得故。復次憍尸迦。菩薩行般若
X24n0449_p0103c11║   波羅蜜多時。若於一 切法。非住 非不住 。非習非不習。
X24n0449_p0103c12║   是為住 習一 切法。何 以 故。是菩薩摩訶薩觀一 切法。
X24n0449_p0103c13║   前 後中際不可得故。爾時舍利 子白佛言。如是般若
X24n0449_p0103c14║   最為甚深。佛言如是。舍利 子。一 切法真如甚深故。般
X24n0449_p0103c15║   若波羅蜜多甚深。舍利 子復白佛言。如是般若難可
X24n0449_p0103c16║   測量。佛言如是。舍利 子。一 切法真如難測量故。般若
X24n0449_p0103c17║   波羅蜜多難可測量。舍利 子復白佛言。如是般若最
X24n0449_p0103c18║   為無量。佛言如是。舍利 子。一 切法真如無量故。般若
X24n0449_p0103c19║   波羅蜜多無量。舍利 子白佛言。云 何 菩薩行般若波
X24n0449_p0103c20║   羅蜜多。佛言。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時。不
X24n0449_p0103c21║   行一 切法甚深性。是行般若波羅蜜多。何 以 故。一 切
X24n0449_p0103c22║   法甚深性。則 非一 切法故。
X24n0449_p0103c23║   舍利 子。不行一 切法難測量性。是行般若波羅蜜多。
X24n0449_p0103c24║   何 以 故。一 切法難測量性。則 非一 切法故。舍利 子。不
X24n0449_p0104a01║   行一 切法無量性。是行般若波羅蜜多。何 以 故。一 切
X24n0449_p0104a02║   法無量性。則 非一 切法故。爾時舍利 子白佛言。如是
X24n0449_p0104a03║   般若波羅蜜多。既最甚深。難測難量。難可信 解。不應
X24n0449_p0104a04║   在彼新學大乘菩薩前 說。但 應在彼不退轉位 菩薩
X24n0449_p0104a05║   前 說。
X24n0449_p0104a06║   卷三百　三百一
X24n0449_p0104a07║   舍利 子白佛言。我今樂說菩薩譬喻。佛言。汝善說譬
X24n0449_p0104a08║   喻。當知皆是佛威神力 。
X24n0449_p0104a09║   善現復白佛言。云 何 修 行般若速得圓滿。佛言。修 行
X24n0449_p0104a10║   般若波羅蜜多時。不見一 切法若增若減速得圓滿。
X24n0449_p0104a11║   何 以 故。以 一 切法無性相故。無作用故。不可轉故。虗
X24n0449_p0104a12║   妄誑詐。性不堅實。不自在故。無覺受故。離我有情命
X24n0449_p0104a13║   者生者。廣說乃至知見者故。
X24n0449_p0104a14║   善現白佛言。如來所說不可思議。佛告善現。一 切法
X24n0449_p0104a15║   不可思議故。如來所說不可思議。若菩薩行般若波
X24n0449_p0104a16║   羅蜜多時。於一 切法。不起不思議想。是菩薩摩訶薩。
X24n0449_p0104a17║   修 行般若波羅蜜多。速得圓滿。
X24n0449_p0104a18║   善現白佛言。如是般若理趣甚深。誰能信 解。佛言。若
X24n0449_p0104a19║   菩薩已久 修 六 波羅蜜多。已久 種善根。已供 養多佛。
X24n0449_p0104a20║   已事 多善友。是能信 解。是菩薩摩訶薩。行般若波羅
X24n0449_p0104a21║   蜜多時。不思惟分別 一 切法。不思惟分別 一 切法相。
X24n0449_p0104a22║   不思惟分別 一 切法性。何 以 故。一 切法不可思議故。
X24n0449_p0104a23║   善現白佛言。如是般若極為甚深。佛言。一 切法甚深
X24n0449_p0104a24║   故。般若波羅蜜多甚深。是故般若波羅蜜多名極甚
X24n0449_p0104b01║   深。善現言。如是般若是大寶聚。佛言。能與有情功 德
X24n0449_p0104b02║   寶故。
X24n0449_p0104b03║   卷三百二
X24n0449_p0104b04║   善現復白佛言。如是般若波羅蜜多。是清淨聚。佛言。
X24n0449_p0104b05║   一 切法清淨故。般若波羅蜜多清淨。
X24n0449_p0104b06║   善現白佛言。般若波羅蜜多。以 極甚深。多諸留難。佛
X24n0449_p0104b07║   言。佛神力 故。今雖廣說。留難不生。是故大乘諸善男
X24n0449_p0104b08║   子等。於此般若波羅蜜多。若欲書寫。應疾書寫。若欲
X24n0449_p0104b09║   讀誦。應疾讀誦。若欲受持。應疾受持。若欲修 習。應疾
X24n0449_p0104b10║   修 習。若欲思惟。應疾思惟。若欲宣說。應疾宣說。何 以
X24n0449_p0104b11║   故。甚深般若波羅蜜多。多諸留難。留難事 起。不究竟
X24n0449_p0104b12║   故。善男子等。以 能書寫。受持讀誦。供 養恭敬。尊重讚
X24n0449_p0104b13║   歎。甚深般若波羅蜜多。由此善根。乃至無上正等菩
X24n0449_p0104b14║   提。常不遠離一 切法。由此因緣。於此般若波羅蜜多。
X24n0449_p0104b15║   應勤 書寫。受持讀誦。修 習思惟。為他廣說。
X24n0449_p0104b16║   舍利 子。是善男子等。信 解廣大。能依妙色聲香味觸
X24n0449_p0104b17║   修 廣大施。修 此施已。復能種殖廣大善根。因此善根。
X24n0449_p0104b18║   復能攝受廣大果報。攝受如是廣大果報。專為利 樂
X24n0449_p0104b19║   一 切有情。於諸有情能捨內外一 切所有。彼迴如是
X24n0449_p0104b20║   所種善根。願生他方諸佛國土。現有如來應正等覺。
X24n0449_p0104b21║   宣說如是甚深般若波羅蜜多無上法處。彼聞如是
X24n0449_p0104b22║   甚深般若波羅蜜多無上法已。復能安立彼佛土中。
X24n0449_p0104b23║   無量百千俱 胝那庾多諸有情類。令發無上正等覺
X24n0449_p0104b24║   心。令於無上正等菩提得不退轉。
X24n0449_p0104c01║   舍利 子。恒於此六 波羅蜜多。勇 猛精進。欣求不息。一
X24n0449_p0104c02║   切時得。無不得時。諸佛菩薩常護念故。恒於此六 波
X24n0449_p0104c03║   羅蜜多相應經典 。受持讀誦。思惟修 學。由此善根。隨
X24n0449_p0104c04║   所生處。常得此六 波羅蜜多。相應契經。受持讀誦。如
X24n0449_p0104c05║   教修 行(難聞功 德品竟)。
X24n0449_p0104c06║   卷三百三(魔事 品)　三百四
X24n0449_p0104c07║   善現白佛言。云 何 是修 諸行時留難魔事 。佛言。若善
X24n0449_p0104c08║   男子等。棄捨一 切智智根本。甚深般若波羅蜜多。而
X24n0449_p0104c09║   攀枝葉諸餘經典 。終不能得大菩提。是為菩薩魔事 。
X24n0449_p0104c10║   善現白佛言。何 等餘經猶如枝葉。不能引發一 切智
X24n0449_p0104c11║   智。佛言。若說二 乘相應之 法。謂四念住 。四正斷。四神
X24n0449_p0104c12║   足。五 根。五 力 。七等覺支。八 聖道支。及空無相無願解
X24n0449_p0104c13║   脫門等。所有諸經。於中修 學。得預流果。得一 來果。得
X24n0449_p0104c14║   不還果。得阿羅漢果。得獨覺菩提。不得無上正等菩
X24n0449_p0104c15║   提。是名餘經。猶如枝葉。不能引發一 切智智。甚深般
X24n0449_p0104c16║   若波羅蜜多。定能引發一 切智智。有大勢 力 。猶如樹
X24n0449_p0104c17║   根。何 以 故。如是般若波羅蜜多甚深經典 。出生一 切
X24n0449_p0104c18║   菩薩摩訶薩。世 間出世 間功 德法故。若修 學般若波
X24n0449_p0104c19║   羅蜜多。則 為修 學一 切世 間出世 間法。
X24n0449_p0104c20║   善男子等。書大般若波羅蜜多甚深經時。眾辯競起。
X24n0449_p0104c21║   樂說種種差別 法門。令所書寫不得究竟。是為菩薩
X24n0449_p0104c22║   魔事 。何 以 故。甚深般若波羅蜜多中。無樂說相故。所
X24n0449_p0104c23║   說諸法。都無所有。皆不可得。
X24n0449_p0104c24║   善現白佛言。甚深般若波羅蜜多可書寫否。佛言。不
X24n0449_p0105a01║   可書寫。何 以 故。於此般若波羅蜜多甚深經中。諸法
X24n0449_p0105a02║   自性無所有不可得。善現。諸法自性皆無所有不可
X24n0449_p0105a03║   得故。即是無性。如是無性。即是般若波羅蜜多。非無
X24n0449_p0105a04║   性法能書無性。是故般若波羅蜜多不可書寫。若作
X24n0449_p0105a05║   如是於此般若波羅蜜多甚深經中。無性是諸法。當
X24n0449_p0105a06║   知是為菩薩魔事 。
X24n0449_p0105a07║   彼執文字能書寫般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔
X24n0449_p0105a08║   事 。何 以 故。於此般若波羅蜜多甚深經中。一 切法無
X24n0449_p0105a09║   文字。是故不應執有文字能書般若波羅蜜多。若作
X24n0449_p0105a10║   如是執。於此甚深經中無文字。是一 切法。當知是為
X24n0449_p0105a11║   菩薩魔事 。
X24n0449_p0105a12║   有諸惡魔。作苾芻像 。至菩薩所。謂作是言。汝所習誦
X24n0449_p0105a13║   無相經典 。非真般若波羅蜜多。我所習誦有相經典 。
X24n0449_p0105a14║   是真般若波羅蜜多。有諸菩薩。未得受記。便 生疑惑。
X24n0449_p0105a15║   當知是為菩薩魔事 。有諸惡魔。作苾芻像 。威儀 庠序。
X24n0449_p0105a16║   形貌端嚴。菩薩見之 。深生愛著。由斯損減一 切智智。
X24n0449_p0105a17║   有作佛形像 。身純金色。常光 一 尋。具 三十二 大丈 夫
X24n0449_p0105a18║   相。八 十隨好以 自莊嚴。菩薩見之 。深生愛著。由斯損
X24n0449_p0105a19║   減一 切智智。有化作菩薩摩訶薩像 。若百若千。乃至
X24n0449_p0105a20║   無量。或行布施波羅蜜多。或行淨戒安忍精進靜慮
X24n0449_p0105a21║   般若波羅蜜多。菩薩見之 。深生愛著。由斯損減一 切
X24n0449_p0105a22║   智智。不獲聽問書寫受持讀誦修 習思惟演說甚深
X24n0449_p0105a23║   般若波羅蜜多。當知是為菩薩魔事 。所以 者何 。於此
X24n0449_p0105a24║   甚深般若波羅蜜中。一 切無所有。則 於是處佛無所
X24n0449_p0105b01║   有。菩薩聲聞獨覺亦無所有。何 以 故。以 一 切法自性
X24n0449_p0105b02║   空故(魔事 品竟)。
X24n0449_p0105b03║   卷三百五 (佛母品)至三百八 之 十葉
X24n0449_p0105b04║   佛言。善現。甚深般若波羅蜜多。能生我等一 切佛法。
X24n0449_p0105b05║   能示世 間諸法實相。由此因緣。諸佛常以 佛眼觀視
X24n0449_p0105b06║   護念甚深般若波羅蜜多。為報彼恩。不應暫捨。善現。
X24n0449_p0105b07║   一 切如來應正等覺。已得無上正等菩提。今得無上
X24n0449_p0105b08║   正等菩提。當得無上正等菩提。皆因如是甚深般若
X24n0449_p0105b09║   波羅蜜多。於諸如來有大恩德。
X24n0449_p0105b10║   善現。甚深般若波羅蜜多。能示世 間諸法實相者。謂
X24n0449_p0105b11║   能示世 間五 蘊實相。善現。諸佛般若波羅蜜多。俱 不
X24n0449_p0105b12║   說示五 蘊有成有壞。有生有滅。有染有淨。有增有減。
X24n0449_p0105b13║   有入 有出。俱 不說示五 蘊有過去有未來有現在。有
X24n0449_p0105b14║   善有不善有無記。有欲界繫。有色界繫。有無色界繫。
X24n0449_p0105b15║   所以 者何 。善現。非諸空法有成有壞。非無相法有成
X24n0449_p0105b16║   有壞。非無願法有成有壞。非無作法有成有壞。非無
X24n0449_p0105b17║   生滅法有成有壞。非無體性法有成有壞。諸佛般若
X24n0449_p0105b18║   波羅蜜多。如是說示五 蘊實相。此五 蘊相即是世 間。
X24n0449_p0105b19║   是故世 間亦無成壞生滅等相。善現。一 切如來應正
X24n0449_p0105b20║   等覺。皆依般若波羅蜜多。普能證知諸有情類。無量
X24n0449_p0105b21║   無數心行差別 。然此般若波羅蜜多甚深理中。無有
X24n0449_p0105b22║   情。無有情施設可得。無諸法。無諸法施設可得。如是
X24n0449_p0105b23║   說示世 間實相。善現。然此般若甚深理中。不示現諸
X24n0449_p0105b24║   法。何 以 故。如是般若波羅蜜多甚深理中。甚深般若
X24n0449_p0105c01║   波羅蜜多。尚無所有。不可得。況有一 切法可得示現。
X24n0449_p0105c02║   復次善現。一 切有情施設言說。一 切如來應正等覺。
X24n0449_p0105c03║   依甚深般若波羅蜜多。皆如實知諸有情類略心散
X24n0449_p0105c04║   心。善現。如來應正等覺。由法性故。如實知法性中。法
X24n0449_p0105c05║   性尚不可得。況有略心散心。復次善現。一 切如來應
X24n0449_p0105c06║   正等覺。依甚深般若波羅蜜多。如實知彼諸有情類
X24n0449_p0105c07║   有貪心離貪心。有瞋心離瞋心。有癡心離癡心。善現。
X24n0449_p0105c08║   如來應正等覺。如實知彼諸有情類。有貪瞋癡心如
X24n0449_p0105c09║   實性。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。如實知離貪瞋
X24n0449_p0105c10║   癡心如實性。非有貪瞋癡心。非離貪瞋癡心。何 以 故。
X24n0449_p0105c11║   如實性中。心心所法。尚不可得。況有有貪瞋癡心。離
X24n0449_p0105c12║   貪瞋癡心。復次善現。一 切如來應正等覺。依甚深般
X24n0449_p0105c13║   若波羅蜜多。如實知諸有情類所有廣心無廣無狹。
X24n0449_p0105c14║   無增無減。無去無來。何 以 故。心之 自性無所有故。誰
X24n0449_p0105c15║   廣誰狹。誰增誰減。誰去誰來。如實知諸有情類所有
X24n0449_p0105c16║   大心無去無來。無生無滅。無住 無異。無大無小。何 以
X24n0449_p0105c17║   故。心之 自性無所有故。非去非來。非生非滅。非住 非
X24n0449_p0105c18║   異。非大非小。如實知諸有情類所有無量心非住 非
X24n0449_p0105c19║   不住 。非去非不去。何 以 故。無量心性無漏無依。如何
X24n0449_p0105c20║   可說有住 不住 。有去不去。如實知諸有情類所有無
X24n0449_p0105c21║   見無對心。皆無心相。何 以 故。以 一 切心自相空故。如
X24n0449_p0105c22║   實知諸有情類所有無色不可見心。諸佛五 眼皆不
X24n0449_p0105c23║   能見。何 以 故。一 切心自性空故。如實知諸有情類心
X24n0449_p0105c24║   心所法。若出若沒。若屈若伸 。謂諸如來應正等覺。如
X24n0449_p0106a01║   實知出沒屈伸 心心所法。或依色。或依受想行識。執
X24n0449_p0106a02║   我及世 間常。此是諦實。餘皆癡妄。執我及世 間無常。
X24n0449_p0106a03║   此是諦實。餘皆癡妄。執我及世 間亦常亦無常。此是
X24n0449_p0106a04║   諦實。餘皆癡妄。執我及世 間非常非無常。此是諦實。
X24n0449_p0106a05║   餘皆癡妄。執我及世 間有邊無邊。亦有邊亦無邊。非
X24n0449_p0106a06║   有邊非無邊。此是諦實。餘皆癡妄。執命者即身。執命
X24n0449_p0106a07║   者異身。此是諦實。餘皆癡妄。執如來死後有。執如來
X24n0449_p0106a08║   死後非有。執如來死後亦有亦非有。執如來死後非
X24n0449_p0106a09║   有非非有。此是諦實。餘皆癡妄。復次善現一 切法真
X24n0449_p0106a10║   如。即一 切如來應正等覺真如。一 切如來應正等覺
X24n0449_p0106a11║   真如。即一 切有情真如。善現。若一 切如來應正等覺
X24n0449_p0106a12║   真如。若一 切有情真如。若一 切法真如。無二 無別 。是
X24n0449_p0106a13║   一 真如。如是真如無別 異故。無壞無盡。不可分別 。善
X24n0449_p0106a14║   現。一 切如來應正等覺。依甚深般若波羅蜜多。證一
X24n0449_p0106a15║   切法真如究竟。乃得無上正等菩提。由此故說甚深
X24n0449_p0106a16║   般若波羅蜜多。能生諸佛。是諸佛母。能示諸佛世 間
X24n0449_p0106a17║   實相。善現白佛言。一 切法真如甚深誰能信 解。佛言。
X24n0449_p0106a18║   真如無盡。是故甚深。以 一 切法皆無盡故。真如無盡。
X24n0449_p0106a19║   如來證真如故。獲得無上正等菩提。為諸有情顯示
X24n0449_p0106a20║   分別 一 切法真如相。由此故名真實說者。
X24n0449_p0106a21║   佛告諸天子言。甚深般若波羅蜜多。有無量諸相。世
X24n0449_p0106a22║   間天人阿素洛等。皆不能壞。何 以 故。天人阿素洛等
X24n0449_p0106a23║   亦是相故。當知諸相不能破壞諸相。諸相不能了 知
X24n0449_p0106a24║   諸相。諸相不能破壞無相。諸相不能了 知諸相。諸相
X24n0449_p0106b01║   不能破壞無相。諸相不能了 知無相。無相不能破壞
X24n0449_p0106b02║   諸相。無相不能了 知諸相。無相不能破壞無相。無相
X24n0449_p0106b03║   不能了 知無相。何 以 故。若相若無相。若相無相皆無
X24n0449_p0106b04║   所有。能破能知。所破所知。及破知者。不可得故。天子
X24n0449_p0106b05║   當知。諸相非一 切法所作。無所繫屬。不可宣說。當知
X24n0449_p0106b06║   甚深般若波羅蜜多。遠離眾相。不應致問以 何 為相。
X24n0449_p0106b07║   一 切如來應正等覺。住 如是相。分別 開示甚深般若
X24n0449_p0106b08║   波羅蜜多。為諸有情集諸法相。方便 開示。世 尊告天
X24n0449_p0106b09║   子言。一 切法相。如來如實覺為無相。所謂變礙是色
X24n0449_p0106b10║   相。如來如實覺為無相。領納是受相。如來如實覺為
X24n0449_p0106b11║   無相。取像 是想相。如來如實覺為無相。造作是行相。
X24n0449_p0106b12║   如來如實覺為無相。了 別 是識相。如來如實覺為無
X24n0449_p0106b13║   相。苦惱聚是蘊相。如來如實覺為無相。生長門是處
X24n0449_p0106b14║   相。如來如實覺為無相。多毒害是界相。如來如實覺
X24n0449_p0106b15║   為無相。和合起是緣起相。如來如實覺為無相。能惠
X24n0449_p0106b16║   捨是布施相。如來如實覺為無相。無熱惱是淨戒相。
X24n0449_p0106b17║   如來如實覺為無相。不忿恚是安忍相。如來如實覺
X24n0449_p0106b18║   為無相。不可伏是精進相。如來如實覺為無相。攝持
X24n0449_p0106b19║   心是靜慮相。如來如實覺為無相。無罣礙是般若相。
X24n0449_p0106b20║   如來如實覺為無相。無所有是內空等相。如來如實
X24n0449_p0106b21║   覺為無相。不顛倒是真如等相。如來如實覺為無相。
X24n0449_p0106b22║   不虗妄是四聖諦相。如來如實覺為無相。無擾惱是
X24n0449_p0106b23║   四靜慮相。如來如實覺為無相。無限礙是四無量相。
X24n0449_p0106b24║   如來如實覺為無相。無諠雜是四無色定相。如來如
X24n0449_p0106c01║   實覺為無相。無繫縛是八 解脫相。如來如實覺為無
X24n0449_p0106c02║   相。能制 伏是八 勝處相。如來如實覺為無相。不散亂
X24n0449_p0106c03║   是九次第定相。如來如實覺為無相。無邊際是十徧
X24n0449_p0106c04║   處相。如來如實覺為無相。能出離是三十七菩提分
X24n0449_p0106c05║   法相。如來如實覺為無相。極遠離是空解脫門相。如
X24n0449_p0106c06║   來如實覺為無相。最寂靜是無相解脫門相。如來如
X24n0449_p0106c07║   實覺為無相。厭眾苦是無願解脫門相。如來如實覺
X24n0449_p0106c08║   為無相。趣大覺是菩薩十地相。如來如實覺為無相。
X24n0449_p0106c09║   能觀照是五 眼相。如來如實覺為無相。無壅滯是六
X24n0449_p0106c10║   神通相。如來如實覺為無相。善決定是佛十力 相。如
X24n0449_p0106c11║   來如實覺為無相。善安立是四無所畏相。如來如實
X24n0449_p0106c12║   覺為無相。無斷絕為四無礙解相。如來如實覺為無
X24n0449_p0106c13║   相。拔哀苦是大悲相。如來如實覺為無相。慶善事 是
X24n0449_p0106c14║   大喜相。如來如實覺為無相。棄諠雜是大捨相。如來
X24n0449_p0106c15║   如實覺為無相。不可奪是十八 佛不共法相。如來如
X24n0449_p0106c16║   實覺為無相。善憶念是無忘失法相。如來如實覺為
X24n0449_p0106c17║   無相。無取著是恒住 捨性相。如來如實覺為無相。現
X24n0449_p0106c18║   等覺是一 切智相。如來如實覺為無相。善通達是道
X24n0449_p0106c19║   相智相。如來如實覺為無相。現別 覺是一 切相智相。
X24n0449_p0106c20║   如來如實覺為無相。徧攝持是一 切陀羅尼門相。如
X24n0449_p0106c21║   來如實覺為無相。徧攝受是一 切三摩地門相。如來
X24n0449_p0106c22║   如實覺為無相。善受教是聲聞果相。如來如實覺為
X24n0449_p0106c23║   無相。自開悟是獨覺菩提相。如來如實覺為無相。趣
X24n0449_p0106c24║   大果是一 切菩薩摩訶薩行相。如來如實覺為無相。
X24n0449_p0107a01║   無與等是諸佛無上正等菩提相。如來如實覺為無
X24n0449_p0107a02║   相。於如是等一 切法相。皆能如實覺為無相。由是因
X24n0449_p0107a03║   緣。我說諸佛得無礙智。無與等者。
X24n0449_p0107a04║   佛告善現。言一 切如來應正等覺。無不皆依甚深般
X24n0449_p0107a05║   若波羅蜜多。於諸有相。及無相法。皆現等覺。無實作
X24n0449_p0107a06║   用。以 能作者無所有故。無所成辦。以 諸形質不可得
X24n0449_p0107a07║   故。如來能現等覺相無相法。皆無作用。無所成辦。於
X24n0449_p0107a08║   一 切時供 養恭敬尊重讚歎。攝受護持。無有間斷。故
X24n0449_p0107a09║   名真實知恩報恩。
X24n0449_p0107a10║   善現白佛言。云 何 不見一 切法故。名示一 切法相。佛
X24n0449_p0107a11║   言。由不緣一 切法而生於識。是為不見一 切法故。名
X24n0449_p0107a12║   示一 切法相。復次善現。甚深般若波羅蜜多。能為諸
X24n0449_p0107a13║   佛顯世 間空。令諸世 間受世 間空。想世 間空。思世 間
X24n0449_p0107a14║   空。了 世 間空。復次善現。甚深般若波羅蜜多。能示諸
X24n0449_p0107a15║   佛世 間空相。能示諸佛世 間不可思議相。能示諸佛
X24n0449_p0107a16║   世 間遠離相。能示諸佛世 間寂靜相。能示諸佛世 間
X24n0449_p0107a17║   畢竟空相。能示諸佛世 間無性空相。能示諸佛世 間
X24n0449_p0107a18║   自性空相。能示諸佛世 間無性自性空相。能示諸佛
X24n0449_p0107a19║   世 間純空相。能示諸佛世 間純無相無願相。善現。由
X24n0449_p0107a20║   如是義。甚深般若波羅蜜多。能示諸佛世 間實相。名
X24n0449_p0107a21║   諸佛母(佛母品竟)。
X24n0449_p0107a22║   卷三百八 之 十一 葉(不思議等品)至三百十之 七葉
X24n0449_p0107a23║   善現白佛言。世 尊。為但 如來應正等覺所有佛性。如
X24n0449_p0107a24║   來性。自然法性。一 切智智性。不可思議。不可稱量。無
X24n0449_p0107b01║   數量。無等等。為更有餘法耶。佛言。非但 如來應正等
X24n0449_p0107b02║   覺所有佛性。如來性。自然法性。一 切智智性。不可思
X24n0449_p0107b03║   議。不可稱量。無數量。無等等。一 切法亦不可思議。不
X24n0449_p0107b04║   可稱量。無數量。無等等。善現。於一 切法真法性中。心
X24n0449_p0107b05║   及心所。皆不可得。復次善現。一 切法不可施設。不可
X24n0449_p0107b06║   思議。不可稱量。無數量無等等性。善現。一 切法自性
X24n0449_p0107b07║   不可思議。不可稱量。無數量。無等等。無自性故。一 切
X24n0449_p0107b08║   法不可施設思議稱量數量平等不平等性。善現。無
X24n0449_p0107b09║   自性中一 切法可得不。不也世 尊。佛言。善現。如是如
X24n0449_p0107b10║   是。由此因緣。一 切法皆不可思議。不可稱量。無數量。
X24n0449_p0107b11║   無等等。以 一 切法皆不可思議。乃至無等等故。一 切
X24n0449_p0107b12║   如來應正等覺所有佛法。如來法自然法。一 切智智
X24n0449_p0107b13║   法。亦不可思議。乃至無等等(不思議品竟)。
X24n0449_p0107b14║   卷三百十之 八 葉(辦事 品)　三百十一 之 九葉
X24n0449_p0107b15║   善現。甚深般若波羅蜜多。不取著一 切法故。出現世
X24n0449_p0107b16║   間。能成辦事 。
X24n0449_p0107b17║   善現言。云 何 出現世 間不取著一 切法。佛言。善現。汝
X24n0449_p0107b18║   頗見一 切法可取可著否。頗見有法能取能著不。頗
X24n0449_p0107b19║   見由是法有取有著不不也世 尊。佛言。我亦不見一
X24n0449_p0107b20║   切法可取可著。亦可見有法能取能著。亦不見由是
X24n0449_p0107b21║   法有取有著。由不見故不取不取故不著。
X24n0449_p0107b22║   爾時欲色界諸天子白佛言。於此般若波羅蜜多。忍
X24n0449_p0107b23║   樂思惟。稱量觀察。所成就忍。勝彼智斷無量無邊。何
X24n0449_p0107b24║   以 故。諸隨信 行所有智斷。皆是已得無生法忍。菩薩
X24n0449_p0107c01║   忍少分故。諸隨法行第八 。預流。一 來。不還。阿羅漢。獨
X24n0449_p0107c02║   覺所有智斷。皆是已得無生法忍。菩薩忍少分故(辦事
X24n0449_p0107c03║   品竟)。
X24n0449_p0107c04║   卷三百十一 之 十葉(眾喻品)至三百十三之 九葉
X24n0449_p0107c05║   善現白佛言。聞說般若。深生信 解復能書寫讀誦受
X24n0449_p0107c06║   持。思惟修 習。是菩薩從何 處沒來生此間。佛言。善現。
X24n0449_p0107c07║   有菩薩乘補特伽 羅。雖於先世 得聞一 切法而不請
X24n0449_p0107c08║   問甚深義趣。今生人中。聞說如是甚深般若波羅蜜
X24n0449_p0107c09║   多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。有菩薩乘補特伽
X24n0449_p0107c10║   羅。雖於先世 得聞般若波羅蜜多。亦曾請問甚深義
X24n0449_p0107c11║   趣。而不能經一 日。二 日。三四五 日。隨順修 行。今生人
X24n0449_p0107c12║   中。聞說如是甚深般若波羅蜜多。設經一 日。乃至五
X24n0449_p0107c13║   日。其心堅固。無能壞者。若離所聞。尋便 退失。何 以 故。
X24n0449_p0107c14║   以 先世 雖復請問甚深義趣。而不如說隨順修 行。故
X24n0449_p0107c15║   於今生。若遇善友殷勤 勸 勵 。便 樂聽受。若無善友。或
X24n0449_p0107c16║   時樂聞。或時不樂。或時堅固。或時退失。其心輕動 。進
X24n0449_p0107c17║   退非恒。如堵羅綿。隨風飄颺。當知如是補特伽 羅發
X24n0449_p0107c18║   趣大乘。經時未久 。未多親近諸善知識。未曾供 養諸
X24n0449_p0107c19║   佛世 尊。未曾受持讀誦書寫思惟演說甚深般若波
X24n0449_p0107c20║   羅蜜多。善現。當知如是補特伽 羅。未曾修 學般若。靜
X24n0449_p0107c21║   慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。乃至未曾修 學無
X24n0449_p0107c22║   上正等菩提。復次善現。住 菩薩乘善男子等。不能以
X24n0449_p0107c23║   甚深般若波羅蜜多。乃至無上正等菩提。攝他有情。
X24n0449_p0107c24║   復不能隨順修 行甚深般若波羅蜜多。乃至無上正
X24n0449_p0108a01║   等菩提。由此因緣。或墮聲聞地。或獨覺地。不證無上
X24n0449_p0108a02║   正等菩提。如泛大海。所乘船破。定知溺死。若能取木
X24n0449_p0108a03║   器物浮囊板片以 為依附。當知是類。終不沒死。得至
X24n0449_p0108a04║   安隱大海彼岸。善現。是善男子等。若能書寫受持讀
X24n0449_p0108a05║   誦。思惟修 習甚深般若波羅蜜多。以 為依附。復能思
X24n0449_p0108a06║   惟修 習靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。乃至修
X24n0449_p0108a07║   習諸佛無上正等菩提。以 為依附。終不中道退入 聲
X24n0449_p0108a08║   聞。或獨覺地。定證無上正等菩提。如人欲度險惡曠
X24n0449_p0108a09║   野。攝受資糧器具 。必當達到 安樂國土。如是善現。諸
X24n0449_p0108a10║   善男子等。若不攝受甚深般若波羅蜜多。亦不攝受
X24n0449_p0108a11║   方便 善巧。墮聲聞獨覺。不證無上正等菩提。若能攝
X24n0449_p0108a12║   受甚深般若波羅蜜多。亦能攝受方便 善巧。不墮聲
X24n0449_p0108a13║   聞獨覺。疾證無上正等菩提(眾喻品竟)。
X24n0449_p0108a14║   卷三百十三之 十葉(真善友品)至三百十六 之 十五 葉
X24n0449_p0108a15║   善現白佛言。初 業菩薩應云 何 學般若乃至布施波
X24n0449_p0108a16║   羅蜜多。佛言。應作是念。所修 六 波。羅蜜普施一 切有
X24n0449_p0108a17║   情。同共迴向無上正等菩提。汝不應以 一 切法而取
X24n0449_p0108a18║   無上正等菩提。所以 者何 。若不取一 切法。便 得無上
X24n0449_p0108a19║   正等菩提。汝勿 於一 切法而生貪愛。何 以 故。以 一 切
X24n0449_p0108a20║   法自性空故。
X24n0449_p0108a21║   善現復白佛言。菩薩摩訶薩能為難事 。於一 切法自
X24n0449_p0108a22║   性空中。希求無上正等菩提。佛言。如是如是。菩薩雖
X24n0449_p0108a23║   知一 切法如幻。如夢。如響。如像 。如光 影。如陽焰。如變
X24n0449_p0108a24║   化事 。如尋香城。自性皆空。而為世 間得義利 故。發趣
X24n0449_p0108b01║   無上正等菩提。為令世 間得利 益故。為令世 間得安
X24n0449_p0108b02║   樂故。為欲救拔諸世 間故。為與世 間作歸依故。為與
X24n0449_p0108b03║   世 間作舍宅故。為欲作世 間究竟道故。為與世 間作
X24n0449_p0108b04║   洲渚故。為與世 間作光 明故。為與世 間作焰炬故。為
X24n0449_p0108b05║   與世 間作導師故。為與世 間作將帥故。為與世 間作
X24n0449_p0108b06║   所趣故。發趣無上正等菩提。
X24n0449_p0108b07║   善現。一 切法皆不和合。不和合即不相屬。不相屬即
X24n0449_p0108b08║   無生。無生即無滅。無滅即不和合。菩薩摩訶薩欲為
X24n0449_p0108b09║   有情說一 切法。皆有如是不和合相。發趣無上正等
X24n0449_p0108b10║   菩提(宅舍)。
X24n0449_p0108b11║   善現。一 切法究竟。即非一 切法。善現白佛言。若一 切
X24n0449_p0108b12║   法相如究竟相者。云 何 菩薩摩訶薩於一 切法應現
X24n0449_p0108b13║   等覺。所以 者何 。世 尊。非一 切法究竟中。有如是分別 。
X24n0449_p0108b14║   謂此是一 切法。佛言。如是如是。如汝所說。一 切法究
X24n0449_p0108b15║   竟中無如是分別 。謂此是一 切法。是為菩薩摩訶薩
X24n0449_p0108b16║   難事 。雖觀一 切法皆寂滅相。而心不沈沒。作是念言。
X24n0449_p0108b17║   我於是法現等覺已。證得無上正等菩提(究竟道)。
X24n0449_p0108b18║   善現譬如巨海。大小河中高顯可居。周迴水斷。說名
X24n0449_p0108b19║   洲渚。一 切法前 後際斷。由此前 後際斷故。一 切法斷。
X24n0449_p0108b20║   此一 切法。前 後際斷。即是寂滅。即是微妙。即是如實。
X24n0449_p0108b21║   謂空。無所得。道斷愛盡。無餘。離染。永滅。涅槃(洲渚)。
X24n0449_p0108b22║   善現。一 切法以 虗空為所趣。為諸有情宣說開示一
X24n0449_p0108b23║   切法非趣非不趣。何 以 故。以 一 切法性空。空中無趣
X24n0449_p0108b24║   不趣故。所以 者何 。一 切法皆以 空為趣。彼於是趣不
X24n0449_p0108c01║   可超越。何 以 故。空中趣不趣不可得故。一 切法皆以
X24n0449_p0108c02║   無相無願。無起無作。無生無滅。無染無淨為趣。彼於
X24n0449_p0108c03║   是趣不可超越。何 以 故。無相無願。乃至無染無淨中。
X24n0449_p0108c04║   非趣非不趣不可得故。一 切法皆以 無所有為趣。彼
X24n0449_p0108c05║   於是趣不可超越。何 以 故。無所有中趣非趣不可得
X24n0449_p0108c06║   故。一 切法皆以 幻為趣。以 夢為趣。乃以 皆以 尋香城
X24n0449_p0108c07║   為趣。彼於是趣不可超越。何 以 故。幻中夢中。乃至尋
X24n0449_p0108c08║   香城中。趣非趣不可得故。一 切法皆以 無量無邊為
X24n0449_p0108c09║   趣。彼於是趣不可以 超越。何 以 故。無量無邊中。趣非
X24n0449_p0108c10║   趣不可得故。一 切法皆以 不與不取。不舉不下。無去
X24n0449_p0108c11║   無來。無增無減。不入 不出。不集不散。不合不離為趣。
X24n0449_p0108c12║   彼於是趣不可超越。何 以 故。不與不取。乃至不合不
X24n0449_p0108c13║   離中。趣非趣不可得故。一 切法皆以 我。有情。命者。乃
X24n0449_p0108c14║   至知者。見者為趣。彼於是趣不可超越。何 以 故。我有
X24n0449_p0108c15║   情命者。乃至知者見者。尚畢竟無所有。況有趣非趣
X24n0449_p0108c16║   可得。一 切法皆以 常為趣。以 樂為趣。以 我為趣。以 淨
X24n0449_p0108c17║   為趣。彼於是趣不可超越。何 以 故。常乃至淨。尚畢竟
X24n0449_p0108c18║   無所有。況有趣非趣可得。一 切法皆以 無常為趣。以
X24n0449_p0108c19║   苦為趣。以 無我為趣。以 不淨為趣。彼於是趣不可超
X24n0449_p0108c20║   越。何 以 故。無常乃至不淨。尚畢竟無所有。況有趣非
X24n0449_p0108c21║   趣可得。一 切法皆以 貪事 為趣。瞋事 為趣。癡事 為趣。
X24n0449_p0108c22║   彼於是趣不可超越。何 以 故。貪事 瞋事 癡事 尚畢竟
X24n0449_p0108c23║   無所有。況有趣非趣可得。一 切法皆以 見所作事 為
X24n0449_p0108c24║   趣。彼於是趣不可超越。何 以 故。見所作事 尚畢竟無
X24n0449_p0109a01║   所有。況有趣非趣可得。一 切法皆以 真如為趣。法界
X24n0449_p0109a02║   為趣。法性為趣。不虗妄性為趣。不變異性為趣。平等
X24n0449_p0109a03║   性為趣。離生性為趣。法定為趣。法住 為趣。實際為趣。
X24n0449_p0109a04║   虗空界為趣。不思議界為趣。彼於是趣不可超越。何
X24n0449_p0109a05║   以 故。真如中乃至不思議界中。趣非趣畢竟不可得
X24n0449_p0109a06║   故。一 切法皆以 不動 為趣。彼於是趣不可超越。何 以
X24n0449_p0109a07║   故。不動 中趣非趣畢竟不可得故。一 切法皆以 色為
X24n0449_p0109a08║   趣。受想行識為趣。乃至皆以 一 切相智為趣。彼於是
X24n0449_p0109a09║   趣不可超越。何 以 故。色受想行識。乃至一 切相智。尚
X24n0449_p0109a10║   畢竟不可得。況有趣非趣。如是善現。菩薩為與世 間
X24n0449_p0109a11║   作所趣故。發趣無上正等菩提(作所趣)(真善友品竟)。
X24n0449_p0109a12║   卷三百十六 之 十六 葉(趣智品)至卷三百十八
X24n0449_p0109a13║   爾時善現白佛言。誰於如是甚深般若波羅蜜多能
X24n0449_p0109a14║   生信 解。佛言。若菩薩久 於無上正等菩提。發意趣求。
X24n0449_p0109a15║   精勤 修 行。已供 養多佛。發弘誓願。善根淳熟。善友攝
X24n0449_p0109a16║   受故。乃於如是般若波羅蜜多。能生信 解。善現復白
X24n0449_p0109a17║   佛言。生信 解者。何 性何 相。何 狀何 貌。佛言。調伏貪瞋
X24n0449_p0109a18║   癡性為性。遠離貪瞋癡相為相。遠離貪瞋癡狀為狀。
X24n0449_p0109a19║   遠離貪瞋癡貌為貌。時善現白佛言。信 解如是甚深
X24n0449_p0109a20║   般若波羅蜜多。當何 所趣。佛言。當趣一 切智智。若能
X24n0449_p0109a21║   趣向一 切智智。則 能與一 切有情為所歸趣。善現復
X24n0449_p0109a22║   言。是菩薩能為難事 。謂擐如是堅固甲冑 。度脫一 切
X24n0449_p0109a23║   有情。皆令證得究竟涅槃。雖於有情作如是事 。而都
X24n0449_p0109a24║   不見有情施設。佛言。善現。如是如是。是菩薩所擐甲
X24n0449_p0109b01║   冑 不屬色。何 以 故。色畢竟無所有。非菩薩。非甲冑 。故
X24n0449_p0109b02║   說彼甲冑 不屬色。是菩薩所擐甲冑 不屬受想行識。
X24n0449_p0109b03║   何 以 故。受想行識畢竟無所有。非菩薩非甲冑 。故說
X24n0449_p0109b04║   彼甲冑 不屬受想行識。乃至是菩薩甲冑 不屬道相
X24n0449_p0109b05║   智。一 切相智。何 以 故。道相智一 切相智畢竟無所有。
X24n0449_p0109b06║   非菩薩。非甲冑 。故說彼甲冑 不屬道相智。一 切相智。
X24n0449_p0109b07║   善現。是菩薩行深般若波羅蜜多。能擐如是堅固甲
X24n0449_p0109b08║   冑 。度脫有情皆證究竟涅槃。善現言。是菩薩非為度
X24n0449_p0109b09║   脫少分有情而擐甲冑 。亦非為求少分智故而擐甲
X24n0449_p0109b10║   冑 。佛言。如是如是。是菩薩為救拔一 切有情。令般涅
X24n0449_p0109b11║   槃而擐甲冑 。為求得一 切智智。而擐甲冑 。由此因緣。
X24n0449_p0109b12║   不墮聲聞及獨覺地。爾時善現白佛言。如是般若波
X24n0449_p0109b13║   羅蜜多。最為甚深。無能修 者。無所修 法。亦無修 處。亦
X24n0449_p0109b14║   無由此而得修 習。所以 者何 。非此般若波羅蜜多甚
X24n0449_p0109b15║   深義中。而有少分實法可得。名能修 者。及所修 法。若
X24n0449_p0109b16║   修 習處。若由此修 。世 尊。若修 虗空。是修 般若波羅蜜
X24n0449_p0109b17║   多。若修 一 切法。是修 般若波羅蜜多。若修 不實法。是
X24n0449_p0109b18║   修 般若波羅蜜多。若修 無所有。是修 般若波羅蜜多。
X24n0449_p0109b19║   若修 無攝受。是修 般若波羅蜜多。若修 除遣。是修 般
X24n0449_p0109b20║   若波羅蜜多。佛言。善現。修 何 除遣。為修 般若波羅蜜
X24n0449_p0109b21║   多。善現答言。世 尊。修 除遣色。是修 般若波羅蜜多。修
X24n0449_p0109b22║   除遣受想行識。是修 般若波羅蜜多。乃至修 除遣道
X24n0449_p0109b23║   相智。一 切相智。是修 般若波羅蜜多。佛言。如是如是。
X24n0449_p0109b24║   爾時佛告善現言。應依甚深般若波羅蜜多。驗知不
X24n0449_p0109c01║   退轉菩薩。若菩薩於甚深般若波羅蜜多。不生執著。
X24n0449_p0109c02║   當知是為不退轉菩薩。乃至於道相智。一 切相智。不
X24n0449_p0109c03║   生執著。當知是為不退轉菩薩。善現。不退轉菩薩行
X24n0449_p0109c04║   深般若波羅蜜多。不為貪心之 所牽引。不為瞋心癡
X24n0449_p0109c05║   心慢心之 所牽引。不為種種餘雜染心之 所牽引。不
X24n0449_p0109c06║   離六 種波羅蜜多。聞說甚深般若波羅蜜多。其心不
X24n0449_p0109c07║   驚不恐不怖。不沈不沒。亦不退捨。歡喜樂聞。受持讀
X24n0449_p0109c08║   誦。究竟通利 。如說修 行。善現白佛言。若菩薩聞說般
X24n0449_p0109c09║   若。其心不驚不恐。乃至亦不退捨。是菩薩云 何 修 行
X24n0449_p0109c10║   甚深般若波羅蜜多。佛言。是菩薩相續隨順趣向臨
X24n0449_p0109c11║   入 一 切智智。應作如是行深般若波羅蜜多。世 尊。云
X24n0449_p0109c12║   何 相續隨順趣向臨入 一 切智智。善現。若菩薩相續
X24n0449_p0109c13║   隨順趣向臨入 空。無相。無願。虗空。無所有。無生無滅。
X24n0449_p0109c14║   無染無淨。真如。法界。法性。不虗妄性。不變異性。平等
X24n0449_p0109c15║   性。離生性。法定。法住 。實際。虗空界。不思議界。無造作。
X24n0449_p0109c16║   幻。夢。響。像 。光 影。陽焰。變化事 。尋香城。行深般若波羅
X24n0449_p0109c17║   蜜多。是為菩薩相續隨順趣向臨入 一 切智智。行深
X24n0449_p0109c18║   般若波羅蜜多。(三百十七)善現白佛言。世 尊。如佛所說。相
X24n0449_p0109c19║   續隨順趣向臨入 空。無相。無願。乃至變化事 。尋香城。
X24n0449_p0109c20║   行深般若波羅蜜多者。是菩薩為行色不。為行受想
X24n0449_p0109c21║   行識不。乃至為行道相智。一 切相智不。佛言。是菩薩
X24n0449_p0109c22║   不行色。不行受想行識。乃至不行道相智。一 切相智。
X24n0449_p0109c23║   所以 者何 。善現。是菩薩所隨順趣向臨入 一 切智智。
X24n0449_p0109c24║   無能作。無能壞。無所從來。無所去處。亦無所住 。無方
X24n0449_p0110a01║   無域。無數無量。無往無來。善現。如是一 切智智。既無
X24n0449_p0110a02║   數量往來可得。亦無能證。如是一 切智智。不可以 色
X24n0449_p0110a03║   證。不可以 受想行識證。乃至不可以 道相智。一 切相
X24n0449_p0110a04║   智證。何 以 故。色即是一 切智智。受想行識即是一 切
X24n0449_p0110a05║   智智。乃至道相智一 切相智即是一 切智智。所以 者
X24n0449_p0110a06║   何 。若色真如。若一 切智智真如。若一 切法真如。皆一
X24n0449_p0110a07║   真如。無二 無別 。若受想行識真如。若一 切智智真如。
X24n0449_p0110a08║   若一 切法真如。皆一 真如。無二 無別 。乃至若道相智。
X24n0449_p0110a09║   一 切相智真如。若一 切智智真如。若一 切法真如。皆
X24n0449_p0110a10║   一 真如。無二 無別 (趣智品竟)。
X24n0449_p0110a11║   卷三百十八 之 十三葉(真如品)至卷三百二 十一
X24n0449_p0110a12║   爾時欲色界諸天子。各持香華。遙散佛上。頂禮白言。
X24n0449_p0110a13║   如是般若波羅蜜多。最為甚深。難見難覺。不可尋思。
X24n0449_p0110a14║   過尋思境。微妙冲寂。聰敏智者之 所能知。非諸世 間
X24n0449_p0110a15║   卒能信 受。即佛無上正等菩提。一 切如來應正等覺。
X24n0449_p0110a16║   於此經中皆作是說。色即是一 切智智。一 切智智即
X24n0449_p0110a17║   是色。受想行識即是一 切智智。一 切智智即是受想
X24n0449_p0110a18║   行識。諸佛無上正等菩提即是一 切智智。一 切智智
X24n0449_p0110a19║   即是諸佛無上正等菩提。無二 無別 。亦無窮盡。爾時
X24n0449_p0110a20║   世 尊告欲色界諸天子言。如是如是。如汝所說。諸天
X24n0449_p0110a21║   子。我觀此義。心恒趣寂。不樂說法。所以 者何 。謂深般
X24n0449_p0110a22║   若波羅蜜多。即是如來應正等覺所證無上正等菩
X24n0449_p0110a23║   提。如是無上正等菩提。無能證。非所證。無證處。無證
X24n0449_p0110a24║   時。諸天子。此法深妙。不二 現行。非諸世 間所能比度。
X24n0449_p0110b01║   諸天子。虗空甚深故此法甚深。真如甚深故此法甚
X24n0449_p0110b02║   深。法界甚深故此法甚深。乃至不思議界甚深故此
X24n0449_p0110b03║   法甚深。諸天子。無量無邊甚深故此法甚深。無來無
X24n0449_p0110b04║   去甚深故此法甚深。無生無滅甚深故此法甚深。無
X24n0449_p0110b05║   染無淨甚深故此法甚深。無知無得甚深故此法甚
X24n0449_p0110b06║   深。無造無作甚深故此法甚深。時欲色界諸天子白
X24n0449_p0110b07║   佛言。世 尊。此深妙法。不為攝取色故說。不為棄捨色
X24n0449_p0110b08║   故說。不為攝取受想行識故說。不為棄捨受想行識
X24n0449_p0110b09║   故說。乃至不為攝取道相智。一 切相智故說。不為棄
X24n0449_p0110b10║   捨道相智。一 切相智故說。世 尊。諸世 間有情。多行攝
X24n0449_p0110b11║   取行。起我我所執。謂色是我是我所。受想行識是我
X24n0449_p0110b12║   是我所。乃至道相智一 切相智是我是我所。爾時佛
X24n0449_p0110b13║   告諸天子言。如是如是。如汝所說。諸天子。若菩薩為
X24n0449_p0110b14║   攝取色故行。為棄捨色故行。為攝取受想行識故行。
X24n0449_p0110b15║   為棄捨受想行識故行。是菩薩不能修 般若波羅蜜
X24n0449_p0110b16║   多。亦不能修 靜慮乃至布施波羅蜜多。乃至亦不能
X24n0449_p0110b17║   修 道相智。一 切相智。爾時善現白佛言。此深妙法。隨
X24n0449_p0110b18║   順般若波羅蜜多。乃至隨順道相智一 切相智。世 尊。
X24n0449_p0110b19║   此深妙法。於色無礙。於受想行識無礙。乃至於道相
X24n0449_p0110b20║   智。一 切相智無礙。世 尊。此深妙法。無生無滅。何 以 故。
X24n0449_p0110b21║   色無生無滅。受想行識無生無滅。乃至道相智。一 切
X24n0449_p0110b22║   相智無生無滅故。世 尊。此深妙法。都無足迹。何 以 故。
X24n0449_p0110b23║   色足迹不可得。受想行識足迹不可得。乃至道相智。
X24n0449_p0110b24║   一 切相智足迹不可得故。時欲色界諸天子復白佛
X24n0449_p0110c01║   言。上座善現。隨如來生。佛真弟子。所以 者何 。善現。諸
X24n0449_p0110c02║   法所說。一 切皆與空相應故。爾時善現告諸天子言。
X24n0449_p0110c03║   云 何 善現隨如來生。謂隨如來真如生故。所以 者何 。
X24n0449_p0110c04║   如來真如無來無去。善現真如亦爾。無來無去。如來
X24n0449_p0110c05║   真如即一 切法真如。一 切法真如即如來真如。如是
X24n0449_p0110c06║   真如。無真如性。亦無不真如性。善現真如亦爾。如來
X24n0449_p0110c07║   真如。常住 為相。善現真如亦爾。常住 為相。如來真如
X24n0449_p0110c08║   無變異。無分別 。徧諸法轉。善現真如亦爾。無變異。無
X24n0449_p0110c09║   分別 。徧諸法轉。如來真如無所罣礙。一 切法真如亦
X24n0449_p0110c10║   無所罣礙。同一 真如。無二 無別 。無造無作。如是真如。
X24n0449_p0110c11║   常真如相。無時非真如相。善現真如亦爾。故說善現
X24n0449_p0110c12║   隨如來生。復次如來真如。不離一 切法真如。一 切法
X24n0449_p0110c13║   真如。不離如來真如。善現真如亦爾。故說善現隨如
X24n0449_p0110c14║   來生。雖說隨生。而無所隨生。以 善現真如不異佛故。
X24n0449_p0110c15║   卷三百二 十二
X24n0449_p0110c16║   正說如是真如相時。於此三千大千世 界。六 種變動 。
X24n0449_p0110c17║   時欲色界諸天子。以 種種香華。奉散世 尊。及善現上
X24n0449_p0110c18║   座。而白佛言。甚奇世 尊。未曾有也。上座善現由真如
X24n0449_p0110c19║   故隨如來生。爾時善現告諸天子言。當知上座善現。
X24n0449_p0110c20║   不由一 切法故隨如來生。不由一 切法真如故隨如
X24n0449_p0110c21║   來生。不離一 切法故隨如來生。不離一 切法真如故
X24n0449_p0110c22║   隨如來生。不由有為故隨如來生。不由有為真如故
X24n0449_p0110c23║   隨如來生。不離有為故隨如來生。不離有為真如故
X24n0449_p0110c24║   隨如來生。不由無為故隨如來生。不由無為真如故
X24n0449_p0111a01║   隨如來生。不離無為故隨如來生。不離無為真如故
X24n0449_p0111a02║   隨如來生。何 以 故。諸天子。是一 切法都無所有。諸隨
X24n0449_p0111a03║   生者。若所隨生。由此隨生。及隨生處。皆不可得。爾時
X24n0449_p0111a04║   舍利 子白佛言。諸法真如法界法性。乃至不思議界。
X24n0449_p0111a05║   皆最甚深。世 尊。此中色不可得。色真如亦不可得。何
X24n0449_p0111a06║   以 故。此中色尚不可得。況有色真如可得。此中受想
X24n0449_p0111a07║   行識不可得。受想行識真如亦不可得。何 以 故。此中
X24n0449_p0111a08║   受想行識尚不可得。況有受想行識真如可得。乃至
X24n0449_p0111a09║   此中道相智一 切相智不可得。道相智一 切相智真
X24n0449_p0111a10║   如亦不可得。何 以 故。此中道相智一 切相智尚不可
X24n0449_p0111a11║   得。況有道相智一 切相智真如可得。佛言。如是如是。
X24n0449_p0111a12║   如汝所說。說此真如相時。六 萬菩薩諸漏永盡。心得
X24n0449_p0111a13║   解脫。成阿羅漢。爾時佛告舍利 子言。此六 萬菩薩。已
X24n0449_p0111a14║   於過去。親近供 養五 百諸佛。一 一 佛所。發弘誓願。正
X24n0449_p0111a15║   信 出家。雖修 布施淨戒安忍精進靜慮。而不攝受般
X24n0449_p0111a16║   若波羅蜜多。亦不攝受方便 善巧故。起別 異想。行別
X24n0449_p0111a17║   異行。修 布施時。作如是念。此是布施。此是財物。此是
X24n0449_p0111a18║   受者。我能行施。修 淨戒時。作如是念。此是淨戒。此是
X24n0449_p0111a19║   罪業。此所護境。我得持戒。修 安忍時。作如是念。此是
X24n0449_p0111a20║   安忍。此是忍障。此是忍境。我能安忍。修 精進時。作如
X24n0449_p0111a21║   是念。此是精進。此是懈怠。此是所為。我能精進。修 靜
X24n0449_p0111a22║   慮時。作如是念。此是靜慮。此是散動 。此是所為。我能
X24n0449_p0111a23║   修 定。彼離般若波羅蜜多。及離方便 善巧故。依別 異
X24n0449_p0111a24║   想。而行布施淨戒安忍精進別 異之 行。由別 異想。別
X24n0449_p0111b01║   異行故。不得入 菩薩正性離生位 。由不得入 菩薩正
X24n0449_p0111b02║   性離生位 故。得預流果。漸次乃至阿羅漢果。舍利 子。
X24n0449_p0111b03║   此諸菩薩。雖有菩薩道。空。無相。無願。解脫門。而遠離
X24n0449_p0111b04║   般若波羅蜜多。及方便 善巧力 故。於實際作證得聲
X24n0449_p0111b05║   聞果。
X24n0449_p0111b06║   卷三百二 十三
X24n0449_p0111b07║   爾時舍利 子白佛言。世 尊。何 因緣故。有諸菩薩。修 空
X24n0449_p0111b08║   無相無願解脫門。不攝受般若波羅蜜多。無方便 善
X24n0449_p0111b09║   巧。便 證實際。取聲聞果。或獨覺菩提。有諸菩薩。修 空
X24n0449_p0111b10║   無相無願解脫門。攝受般若波羅蜜多。有方便 善巧。
X24n0449_p0111b11║   不證實際。而趣無上正等菩提。佛言。舍利 子。若諸菩
X24n0449_p0111b12║   薩遠離一 切智智心。修 空無相無願解脫門。是菩薩
X24n0449_p0111b13║   不攝受般若波羅蜜多。無方便 善巧故。便 證實際。取
X24n0449_p0111b14║   聲聞果。或獨覺菩提。若諸菩薩不離一 切智智心。修
X24n0449_p0111b15║   空無相無願解脫門。是菩薩攝受般若波羅蜜多。有
X24n0449_p0111b16║   方便 善巧故。能入 菩薩正性離生位 。得阿耨多羅三
X24n0449_p0111b17║   藐三菩提。譬如有鳥。其身長大而無有翅。從於三十
X24n0449_p0111b18║   三天投身而下。於其中道便 作是念。我欲還上三十
X24n0449_p0111b19║   三天。是能還不。舍利 子言。不也世 尊。是鳥身大。從遠
X24n0449_p0111b20║   而墮。無有翅故。佛言。諸菩薩亦復如是。雖經殑伽 沙
X24n0449_p0111b21║   數大劫 。勤 修 布施。乃至靜慮。亦修 三解脫門。作廣大
X24n0449_p0111b22║   事 。發廣大心。欲證無量無所攝受微妙無上正等菩
X24n0449_p0111b23║   提。而無般若波羅蜜多。遠離方便 善巧力 故。便 墮聲
X24n0449_p0111b24║   聞。或獨覺地。何 以 故。是菩薩遠離一 切智智心。雖念
X24n0449_p0111c01║   過去未來現在一 切如來應正等覺。戒蘊。乃至解脫
X24n0449_p0111c02║   智見蘊。恭敬供 養。隨順修 行。而於其中執取相故。不
X24n0449_p0111c03║   能正解。是諸如來真實功 德。雖聞菩薩道空無相無
X24n0449_p0111c04║   願解脫門聲。而依此聲執取其相。執取相已。迴向無
X24n0449_p0111c05║   上正等菩提。此菩薩如是迴向。不得菩提。住 於聲聞
X24n0449_p0111c06║   或獨覺地。舍利 子。有諸菩薩從初 發心。常不遠離一
X24n0449_p0111c07║   切智智心。勤 修 布施。乃至靜慮。不離般若波羅蜜多
X24n0449_p0111c08║   方便 善巧。雖念過去未來現在一 切如來應正等覺
X24n0449_p0111c09║   戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫知見蘊。而不取相。雖修
X24n0449_p0111c10║   一 切空。無相。無願解脫門。亦不取相。雖念自他種種
X24n0449_p0111c11║   功 德善根。與諸有情。同共迴向無上正等菩提。亦不
X24n0449_p0111c12║   取相。當知是菩薩摩訶薩。不住 聲聞。及獨覺地。直趣
X24n0449_p0111c13║   無上正等菩提。何 以 故。是菩薩有方便 善巧故。以 離
X24n0449_p0111c14║   相心。修 行布施波羅蜜多。以 離相心。修 行淨戒。安忍。
X24n0449_p0111c15║   精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至以 離相心。修 行道相
X24n0449_p0111c16║   智。一 切相智。舍利 子白佛言。世 尊。善男子等。遠離般
X24n0449_p0111c17║   若波羅蜜多方便 善巧。而求無上正等菩提。或得不
X24n0449_p0111c18║   得。何 以 故。於所修 行六 波羅蜜多。乃至道相智。一 切
X24n0449_p0111c19║   相智。皆取相故。爾時欲色界諸天子白佛言。諸佛無
X24n0449_p0111c20║   上正等菩提。極難信 解。甚難證得。所以 者何 。於一 切
X24n0449_p0111c21║   法自相共相。皆能證知。方能獲得所求無上正等菩
X24n0449_p0111c22║   提。而諸菩薩所知法相。都無所有。皆不可得。佛告諸
X24n0449_p0111c23║   天子言。天子當知。我亦現覺一 切法相。證得無上正
X24n0449_p0111c24║   等菩提。而都不得勝義法相。可說名為此是能證。此
X24n0449_p0112a01║   是所證。此是證處。此是證時。及可說為由此而證。何
X24n0449_p0112a02║   以 故。一 切法畢竟淨故。有為無為畢竟空故。爾時善
X24n0449_p0112a03║   現白佛言。如我思惟佛所說義。諸佛無上正等菩提
X24n0449_p0112a04║   極易信 解。甚易證得。所以 者何 。若能信 解無法能證。
X24n0449_p0112a05║   無法所證。無有證處。無有證時。亦無由此而有所證。
X24n0449_p0112a06║   則 能信 解諸佛無上正等菩提。則 能證得所求無上
X24n0449_p0112a07║   正等菩提。何 以 故。以 一 切法皆畢竟空。畢竟空中。都
X24n0449_p0112a08║   無有法可名能證。可名所證。可名證處。可名證時。可
X24n0449_p0112a09║   名由此而有所證。所以 者何 。諸法皆空。若增若減。都
X24n0449_p0112a10║   無所有。皆不可得。諸菩薩摩訶薩所修 諸法。都無所
X24n0449_p0112a11║   有。皆不可得。以 是因緣。我思惟佛所說義趣。極易信
X24n0449_p0112a12║   解。甚易證得。不應於中謂難信 解。及難證得。所以 者
X24n0449_p0112a13║   何 。一 切法自性空故。若菩薩摩訶薩於如是自性空。
X24n0449_p0112a14║   深生信 解。無倒證知。便 得無上正等菩提。由此故說
X24n0449_p0112a15║   非難信 解。非難證得。
X24n0449_p0112a16║   時舍利 子謂善現言。觀一 切法。都無自性。皆如虗空。
X24n0449_p0112a17║   若菩薩摩訶薩。信 解一 切法。皆與虗空等。便 於無上
X24n0449_p0112a18║   正等菩提。易生信 解。易證得者。則 不應有殑伽 沙等
X24n0449_p0112a19║   菩薩摩訶薩。擐大功 德鎧。發趣無上正等菩提。於其
X24n0449_p0112a20║   中間而有退屈。故知無上正等菩提。極難信 解。甚難
X24n0449_p0112a21║   證得。爾時善現白尊者舍利 弗言。舍利 子。於意云 何 。
X24n0449_p0112a22║   一 切法於無上正等菩提有退屈不。舍利 子言。不也
X24n0449_p0112a23║   善現。舍利 子。於意云 何 。離一 切法。有法於無上正等
X24n0449_p0112a24║   菩提。有退屈不。舍利 子言。不也善現。爾時善現語舍
X24n0449_p0112b01║   利 子言。若一 切法諦故住 故。都無所有。皆不可得。說
X24n0449_p0112b02║   何 等法可於無上正等菩提而有退屈。舍利 子語善
X24n0449_p0112b03║   現言。如仁者所說。無生法忍中。都無有法。亦無菩薩
X24n0449_p0112b04║   可於無上正等菩提。說有退屈。若爾何 故佛說三種
X24n0449_p0112b05║   住 菩薩乘補特伽 羅。但 應說一 。又如仁者說。應無三
X24n0449_p0112b06║   乘菩薩差別 。但 應有一 正等覺乘。善現語舍利 子言。
X24n0449_p0112b07║   一 切法真如中。為有三種住 菩薩乘補特伽 羅差別
X24n0449_p0112b08║   相不。謂於無上正等菩提。定有退屈。定無退屈。及不
X24n0449_p0112b09║   定耶。舍利 子言。不也善現。舍利 子。一 切法真如中。為
X24n0449_p0112b10║   有三乘菩薩異不。謂聲聞乘獨覺乘正等覺乘耶。舍
X24n0449_p0112b11║   利 子言。不也善現。舍利 子。一 切法真如中。為實有一
X24n0449_p0112b12║   定無退屈菩薩乘不。舍利 子言。不也善現。舍利 子。一
X24n0449_p0112b13║   切法真如中。為實有一 正等覺乘諸菩薩不。舍利 子
X24n0449_p0112b14║   言。不也善現。舍利 子。諸法真如。有一 有二 有三相不。
X24n0449_p0112b15║   舍利 子言。不也善現。舍利 子。一 切法真如中為有一
X24n0449_p0112b16║   法。或一 菩薩而可得不。舍利 子言。不也善現。爾時善
X24n0449_p0112b17║   現語舍利 子言。若一 切法諦故住 故。都無所有。皆不
X24n0449_p0112b18║   可得。云 何 舍利 子可作是念。言如是菩薩。於佛無上
X24n0449_p0112b19║   正等菩提定有退屈。定無退屈。說不決定。如是菩薩。
X24n0449_p0112b20║   是聲聞乘。是獨覺乘。是正等覺乘。如是為三。如是為
X24n0449_p0112b21║   一 。舍利 子。若菩薩摩訶薩。于一 切法都無所得。於一
X24n0449_p0112b22║   切法真如。亦善能信 解。都無所得。於諸菩薩。亦無所
X24n0449_p0112b23║   得。於佛無上正等菩提。亦無所得。當知是為真菩薩
X24n0449_p0112b24║   摩訶薩。若聞說如是諸法真如不可得相。其心不驚
X24n0449_p0112c01║   不恐。乃至不退不沒。疾得無上正等菩提(真如品竟)。
X24n0449_p0112c02║   卷三百二 十四之 十三葉(菩薩住 品)至下卷之 十葉
X24n0449_p0112c03║   善現白佛言。若菩薩欲得無上正等菩提。當於何 住 。
X24n0449_p0112c04║   應云 何 住 。佛言。當於一 切有情住 平等心。不應住 不
X24n0449_p0112c05║   平等心。乃至應於一 切有情。起畢竟空無所有不可
X24n0449_p0112c06║   得心。起空無相無願心。菩薩欲得無上正等菩提。當
X24n0449_p0112c07║   於此住 。
X24n0449_p0112c08║   卷三百二 十五 之 十一 葉(不退轉品)至三百二 十七
X24n0449_p0112c09║   善現白佛言。不退轉菩薩有何 行狀相。佛言。善現。能
X24n0449_p0112c10║   觀一 切法無行無狀無相。當知是為不退轉菩薩摩
X24n0449_p0112c11║   訶薩。
X24n0449_p0112c12║   善現復白佛言。若一 切法無行狀相。是菩薩於何 法
X24n0449_p0112c13║   退轉故。名不退轉。佛言。是菩薩於一 切法退轉故。名
X24n0449_p0112c14║   不退轉。何 以 故。一 切法自性無所有。是菩薩摩訶薩
X24n0449_p0112c15║   於中不住 。故名退轉。
X24n0449_p0112c16║   若菩薩恒常成就慈悲喜捨等。起相應身語意業。當
X24n0449_p0112c17║   知是為不退轉。
X24n0449_p0112c18║   若菩薩入 出往來。心不迷謬。恒時安住 正念正知。進
X24n0449_p0112c19║   止威儀 。行往坐臥。舉足下足。安詳繫念。運動 語言。常
X24n0449_p0112c20║   無卒暴。當知是為不退轉。若菩薩隨所聽聞世 出世
X24n0449_p0112c21║   法。皆能方便 會入 般若波羅蜜多甚深理趣。諸所造
X24n0449_p0112c22║   作世 間事 業。亦以 般若波羅蜜多會入 法性。不見一
X24n0449_p0112c23║   事 出法性者。設有不與法性相應。亦能方便 會入 般
X24n0449_p0112c24║   若波羅蜜多甚深理趣。由此不見出法性者。
X24n0449_p0113a01║   菩薩摩訶薩。以 自相空觀一 切法已。入 菩薩正性離
X24n0449_p0113a02║   生。乃至不見少法可得。不可得故。無所造作。畢竟不
X24n0449_p0113a03║   生故。名無生法忍。由得如是無生法忍。故名不退轉
X24n0449_p0113a04║   惡魔惱壞。謂菩薩言。無上菩提與虗空等。自性自相
X24n0449_p0113a05║   皆畢竟空。都無所有。云 何 唐受勤 苦。求證無上正等
X24n0449_p0113a06║   菩提。汝等應捨大菩提願。勿 于長夜唐為利 樂一 切
X24n0449_p0113a07║   有情。自受勤 苦。菩薩摩訶薩聞彼語時。能審觀察。不
X24n0449_p0113a08║   應信 受彼說。雖一 切法與虗空等。自性自相皆畢竟
X24n0449_p0113a09║   空。而諸有情生死長夜不知不見。不解不覺。顛倒放
X24n0449_p0113a10║   逸。受諸劇 苦。我當擐以 性相皆空。如太虗空。大功 德
X24n0449_p0113a11║   鎧。速趣無上正等菩提。為諸有情如應說法。令其解
X24n0449_p0113a12║   脫生死大苦。是菩薩摩訶薩。依此堅固不動 轉心。恒
X24n0449_p0113a13║   正修 行布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。由
X24n0449_p0113a14║   此六 種隨分成就已。入 菩薩正性離生。由此得入 不
X24n0449_p0113a15║   退轉位 。
X24n0449_p0113a16║   善現白佛言。是菩薩摩訶薩。為不退轉故名不退轉。
X24n0449_p0113a17║   為退轉故名不退轉耶。佛言。以 不退轉故。名不退轉。
X24n0449_p0113a18║   亦以 退轉故。名不退轉。是菩薩摩訶薩。超過聲聞及
X24n0449_p0113a19║   獨覺地。不復退墮彼二 地中。由斯故說不退轉故名
X24n0449_p0113a20║   不退轉。遠離聲聞及獨覺地。於彼二 地決定退捨。由
X24n0449_p0113a21║   斯故說以 退轉故名不退轉。
X24n0449_p0113a22║   若菩薩當不遠離大菩提心。不見有法可生貴重。何
X24n0449_p0113a23║   以 故。一 切法與虗空等。性相皆空。無生義故。當知是
X24n0449_p0113a24║   為不退轉。
X24n0449_p0113b01║   不退轉位 菩薩摩訶薩。恒為上士。不為下士。是菩薩
X24n0449_p0113b02║   一 切煩惱不復現前 。剎那剎那功 德精進。乃至無上
X24n0449_p0113b03║   正等菩提。於一 切時。心無散亂 。當知是為不退轉。
X24n0449_p0113b04║   若菩薩達一 切世 間文章伎 藝。皆雜穢語。邪命所攝。
X24n0449_p0113b05║   是故菩薩知而不為。又諸世 俗 外道書論。所說理事 。
X24n0449_p0113b06║   多有增減。於菩薩道。非為隨順。皆是戲論。雜穢語攝。
X24n0449_p0113b07║   是故菩薩知而不樂。當知是為不退轉。若菩薩摩訶
X24n0449_p0113b08║   薩常修 一 切法。不見少法可於無上正等菩提說有
X24n0449_p0113b09║   退轉。亦不見少法可於無上正等菩提說無退轉。於
X24n0449_p0113b10║   自所住 不退轉地所攝諸法。現知現見。無惑無疑。住
X24n0449_p0113b11║   此地中。嚴淨佛土。成熟有情。修 諸功 德。有魔事 起。即
X24n0449_p0113b12║   能覺知。善能摧滅。令不障礙所修 功 德。譬如造作無
X24n0449_p0113b13║   間業者。彼無間心。恒常隨逐。乃至命終。亦不能捨。何
X24n0449_p0113b14║   以 故。彼能等起無間業纏。增上勢 力 。恒常隨轉。乃至
X24n0449_p0113b15║   命盡。亦不能伏。設有餘心。不能遮礙。是不退轉位 菩
X24n0449_p0113b16║   薩亦復如是。安住 自地。其心不動 。無所分別 。世 間天
X24n0449_p0113b17║   人阿素洛等皆不能轉。所以 者何 。是菩薩其心堅固。
X24n0449_p0113b18║   已入 菩薩正性離生。已得殊勝神通。是菩薩安住 自
X24n0449_p0113b19║   地。有魔事 起。即能覺知。終不隨順。而轉以 善巧力 。集
X24n0449_p0113b20║   諸魔事 。置實際中。方便 除滅。於自地法。無惑無疑。何
X24n0449_p0113b21║   以 故。知一 切法皆入 實際。通達實際非一 非多。於實
X24n0449_p0113b22║   際中。無所分別 。亦無猶豫。是菩薩設轉受生。亦於實
X24n0449_p0113b23║   際無復退轉。趣向聲聞或獨覺地。何 以 故。是菩薩知
X24n0449_p0113b24║   一 切法自相皆空。於此空中。不見有法若生若滅。若
X24n0449_p0113c01║   染若淨。乃至轉身。亦不疑我當得菩提。為不當得。是
X24n0449_p0113c02║   菩薩即是無上正等菩提。
X24n0449_p0113c03║   若菩薩摩訶薩護持正法。不惜身命。作是念。如來所
X24n0449_p0113c04║   說一 切法空。是諸有情所歸依處。菩薩修 學速證無
X24n0449_p0113c05║   上正等菩提。拔諸有情生老病死憂悲苦惱。令得畢
X24n0449_p0113c06║   竟安樂涅槃。故應護持。不惜身命。由此因緣。諸佛正
X24n0449_p0113c07║   法。即是我法。我應護持。不惜身命。我未來世 得作佛
X24n0449_p0113c08║   時。亦當說此諸法空故。當知是為不退轉菩薩。普聞
X24n0449_p0113c09║   一 切有情之 類。所有言音。文字義理。悉能解了 。無惑
X24n0449_p0113c10║   無疑。窮未來際。無有忘失。所以 者何 。已得字藏陀羅
X24n0449_p0113c11║   尼等。任持所說。令不忘故。當知是為不退轉菩薩(不退
X24n0449_p0113c12║   轉品竟)。
X24n0449_p0113c13║   卷三百二 十八 (巧方便 品)至三百三十之 十三葉
X24n0449_p0113c14║   善現白佛言。由此所說諸行相狀。顯不退轉位 菩薩
X24n0449_p0113c15║   摩訶薩。成就種種殊勝功 德。惟願如來應正等覺。復
X24n0449_p0113c16║   為菩薩說甚深處。令諸菩薩安住 其中。修 一 切法令
X24n0449_p0113c17║   速圓滿。佛言。甚深處者。謂空。無相。無願。無作。無生無
X24n0449_p0113c18║   滅。寂靜涅槃。真如。法界。法性。實際。如是等法。名甚深
X24n0449_p0113c19║   處。如是所說甚深處名。皆顯涅槃。為甚深處。善現言。
X24n0449_p0113c20║   為但 涅槃名甚深處。為諸餘法亦名甚深。佛言。餘一
X24n0449_p0113c21║   切法。亦名甚深。善現言。云 何 一 切法亦名甚深。佛言。
X24n0449_p0113c22║   一 切法真如甚深故。一 切法亦甚深。善現言。云 何 一
X24n0449_p0113c23║   切法真如甚深。佛言。一 切法真如。非即一 切法。非離
X24n0449_p0113c24║   一 切法。是故甚深。爾時善現白佛言。佛以 甚奇微妙
X24n0449_p0114a01║   方便 。為不退轉地菩薩。遮遣一 切法。顯示涅槃。遮遣
X24n0449_p0114a02║   一 切若世 間若出世 間。若共若不共。若有漏若無漏。
X24n0449_p0114a03║   若有為若無為法。顯示涅槃。
X24n0449_p0114a04║   復次善現。若菩薩能於如是諸甚深處。依般若波羅
X24n0449_p0114a05║   蜜多相應理趣。審諦思惟。稱量觀察。如所說而住 。如
X24n0449_p0114a06║   所說而學。是菩薩起一 念心。尚能攝取無邊功 德。超
X24n0449_p0114a07║   無量劫 生死流轉。疾證無上菩提。況能無間常修 般
X24n0449_p0114a08║   若波羅蜜多。恒住 無上正等菩提相應作意。善現。若
X24n0449_p0114a09║   菩薩遠離般若波羅蜜多。設經殑伽 沙數大劫 。修 一
X24n0449_p0114a10║   切法。若依甚深般若波羅蜜多所說而住 。經一 晝夜。
X24n0449_p0114a11║   修 行一 切法。所獲功 德。甚多於彼。是故常應不離甚
X24n0449_p0114a12║   深般若波羅蜜多。爾時善現白佛言。如佛所說。分別
X24n0449_p0114a13║   所作。皆非實有。以 何 因緣。獲福無數無量無邊。佛言。
X24n0449_p0114a14║   如汝所說。分別 所作。不能發起真實正見。不能趣入
X24n0449_p0114a15║   正性離生。不能得預流果。乃至無上菩提。善現。諸菩
X24n0449_p0114a16║   薩摩訶薩。善學內空。乃至無性自性空。安住 空已。如
X24n0449_p0114a17║   如觀察分別 所作。空無所有。虗妄不實。如是如是。即
X24n0449_p0114a18║   不遠離甚深般若波羅蜜多。獲福無數無量無邊。善
X24n0449_p0114a19║   現言。無量。無數。無邊。有何 差別 。佛言。言無數者。數不
X24n0449_p0114a20║   可得。不可數在有為界中無為界中。言無量者。量不
X24n0449_p0114a21║   可得。不可量在過去未來現在法中。言無邊者。邊不
X24n0449_p0114a22║   可得。不可測度彼邊際故。善現。我常說此諸法皆空。
X24n0449_p0114a23║   如汝所說無盡無數無量無邊文義無別 。皆共顯了
X24n0449_p0114a24║   諸法空故。善現。一 切法空。皆不可說。如來方便 說為
X24n0449_p0114b01║   無盡。或說無數。或說無量。或說無邊。或說為空。或說
X24n0449_p0114b02║   無相。或說無願。或說無作。或說無生。或說無滅。或說
X24n0449_p0114b03║   離染。或說寂滅。或說涅槃。或說真如。或說法界。或說
X24n0449_p0114b04║   法性。或說實際。如是等義。皆是如來方便 演說。善現。
X24n0449_p0114b05║   一 切法性。皆不可說。所以 者何 。一 切法性皆畢竟空。
X24n0449_p0114b06║   無能宣說畢竟空者。
X24n0449_p0114b07║   善現白佛言。不可說義有增減否。佛言。不可說義無
X24n0449_p0114b08║   增無減。善現復言。不可說義無增無減者。則 一 切法
X24n0449_p0114b09║   義亦應無增無減。世 尊。若一 切法無增無減者。云 何
X24n0449_p0114b10║   菩薩摩訶薩修 行一 切法。證得無上正等菩提。佛言。
X24n0449_p0114b11║   不可說義無增無減者。一 切法亦無增無減。善現。諸
X24n0449_p0114b12║   菩薩摩訶薩。修 行般若波羅蜜多。安住 般若波羅蜜
X24n0449_p0114b13║   多方便 善巧。不作是念。我於般若波羅蜜多。若增若
X24n0449_p0114b14║   減。但 作是想。惟有名想謂為般若波羅蜜多。善現。菩
X24n0449_p0114b15║   薩摩訶薩修 行一 切法時。持此一 切法俱 行作意。及
X24n0449_p0114b16║   依此起心及善根。與諸有情平等共有。迴向無上正
X24n0449_p0114b17║   等菩提。
X24n0449_p0114b18║   善現白佛言。何 謂無上正等菩提。佛言。一 切法真如。
X24n0449_p0114b19║   是謂無上正等菩提。善現。諸法真如無增無減故。諸
X24n0449_p0114b20║   佛無上正等菩提亦無增無減。諸菩薩摩訶薩依止
X24n0449_p0114b21║   無增無減。方便 修 行般若波羅蜜多。由此為門。集諸
X24n0449_p0114b22║   功 德。便 證無上正等菩提。
X24n0449_p0114b23║   善現言。是菩薩摩訶薩為用初 心證得無上正等菩
X24n0449_p0114b24║   提。為用後心證得無上正等菩提。世 尊若用初 心證
X24n0449_p0114c01║   得無上正等菩提。初 心起時。後心未起。無和合義。若
X24n0449_p0114c02║   用後心證得無上正等菩提。後心起時前 心已滅。無
X24n0449_p0114c03║   和合義。如是前 後心心所法。進退推徵。無和合義。云
X24n0449_p0114c04║   何 可得積集善根。若諸善根不可積集。如何 菩薩能
X24n0449_p0114c05║   證無上正等菩提。佛言。善現。我當為汝略說一 喻。如
X24n0449_p0114c06║   然燈時為初 焰能焦炷。為後焰能焦炷。世 尊。如我意
X24n0449_p0114c07║   解。非初 焰能焦炷。亦不離初 焰。非後焰能焦炷。亦不
X24n0449_p0114c08║   離後焰。善現。於意云 何 。炷為焦不。世 尊。世 間現見其
X24n0449_p0114c09║   炷實燋。佛言。諸菩薩摩訶薩。亦復如是。非用初 心證
X24n0449_p0114c10║   得無上正等菩提。亦不離初 心證得無上正等菩提。
X24n0449_p0114c11║   非用後心證得無上正等菩提。亦不離後心證得無
X24n0449_p0114c12║   上正等菩提。
X24n0449_p0114c13║   佛告善現。若心已滅。可更生不。善現答言。不也世 尊。
X24n0449_p0114c14║   若心已生。有滅法不。善現答言。如是世 尊。有滅法心。
X24n0449_p0114c15║   非當滅不。善現答言。不也世 尊。心住 為如心真如不。
X24n0449_p0114c16║   善現答言。如是世 尊。心如真如住 。為如實際不。善現
X24n0449_p0114c17║   答言。不也世 尊。真如實際為甚深不。善現答言。如是
X24n0449_p0114c18║   世 尊。即真如是心不。善現答言。不也世 尊。離真如有
X24n0449_p0114c19║   心不。善現答言。不也世 尊。即心是真如不。善現答言。
X24n0449_p0114c20║   不也世 尊。離心有真如不。善現答言。不也世 尊。真如
X24n0449_p0114c21║   見真如不。善現答言。不也世 尊。若菩薩能如是行。是
X24n0449_p0114c22║   行深般若波羅蜜多不。善現答言。能如是行。是行深
X24n0449_p0114c23║   般若波羅蜜多。若菩薩能如是行。為行何 處。善現答
X24n0449_p0114c24║   言。能如是行。都無行處。所以 者何 。菩薩行深般若波
X24n0449_p0115a01║   羅蜜多。無心現行。無現行處。何 以 故。世 尊。住 真如中。
X24n0449_p0115a02║   都無現行現行處故。佛告善現。為行在何 處。善現答
X24n0449_p0115a03║   言。行在勝義諦中。此中現行。及現行處。俱 無所有。能
X24n0449_p0115a04║   取所取。不可得故。行勝義諦中。雖不取相而行相不。
X24n0449_p0115a05║   善現答言。不也世 尊。行勝義諦中。為壞相不。善現答
X24n0449_p0115a06║   言。不也世 尊。行勝義諦中。壞相想不。善現答言。不也
X24n0449_p0115a07║   世 尊。云 何 不壞相。亦不壞相想。善現答言。是菩薩不
X24n0449_p0115a08║   作是念。我當壞相。及壞相想。亦不作是念。我當壞無
X24n0449_p0115a09║   相。及壞無相想。於一 切種無分別 故。世 尊。是菩薩雖
X24n0449_p0115a10║   能如是離諸分別 。而佛十力 。四無所畏。四無礙解。大
X24n0449_p0115a11║   慈大悲大喜大捨。十八 佛不共法等。無量勝功 德未
X24n0449_p0115a12║   圓滿故。未證無上正等菩提。世 尊。是菩薩成就方便
X24n0449_p0115a13║   善巧力 故。於一 切法不取不壞。何 以 故。知一 切法自
X24n0449_p0115a14║   相空故。住 一 切法自相空中。為度諸有情。入 三三摩
X24n0449_p0115a15║   地。大悲願力 所牽逼故。用此三定成熟有情。佛言。如
X24n0449_p0115a16║   是如是。如汝所說。時善現白佛言。云 何 入 此三三摩
X24n0449_p0115a17║   地成熟有情。佛言。菩薩安住 空三摩地。見諸有情多
X24n0449_p0115a18║   執我者。以 方便 力 教令安住 空三摩地。菩薩安住 無
X24n0449_p0115a19║   相三摩地。見諸有情多行相者。以 方便 力 教令安住
X24n0449_p0115a20║   無相三摩地。菩薩安住 無願三摩地。見諸有情多願
X24n0449_p0115a21║   樂者。以 方便 力 教令安住 無願三摩地。時舍利 子問
X24n0449_p0115a22║   善現言。夢中入 此三三摩地。於深般若波羅蜜多。有
X24n0449_p0115a23║   增益不。善現答言。若晝時入 此三三摩地。於深般若
X24n0449_p0115a24║   波羅蜜多有增益者。彼夢中入 。亦有增益。何 以 故。晝
X24n0449_p0115b01║   與夢中無差別 故。舍利 子。若菩薩晝行般若波羅蜜
X24n0449_p0115b02║   多。既名修 習甚深般若波羅蜜多。是菩薩夢行般若
X24n0449_p0115b03║   波羅蜜多。亦名修 習甚深般若波羅蜜多。三三摩地。
X24n0449_p0115b04║   於深般若波羅蜜多。能為增益亦應如是。時舍利 子
X24n0449_p0115b05║   問善現言。夢中作業。為有增益。或損減不。佛說有為。
X24n0449_p0115b06║   虗妄不實。如夢所作。云 何 彼業能有增減。善現答言。
X24n0449_p0115b07║   諸有晝日。斷他命已。於夜夢中。憶想分別 。深自慶快。
X24n0449_p0115b08║   或復有人夢斷他命。謂在覺位 。生大歡喜。如是二 業。
X24n0449_p0115b09║   於意云 何 。舍利 子言。無所緣事 。若思若業。俱 不得生。
X24n0449_p0115b10║   要有所緣。思業方起。夢中思業。緣何 而生。善現答言。
X24n0449_p0115b11║   如是如是。舍利 子。若夢若覺。要於見聞覺知法中。有
X24n0449_p0115b12║   覺慧轉。由斯起染。或復起淨。若無見聞覺知諸法。無
X24n0449_p0115b13║   覺慧轉。亦無染淨。由此故知若夢若覺。有所緣事 思
X24n0449_p0115b14║   業方起。無所緣事 思業不生。舍利 子問善現言。佛說
X24n0449_p0115b15║   思業皆離自性。云 何 可言有所緣起。善現答言。雖諸
X24n0449_p0115b16║   思業及所緣事 自性皆空。而由自心取相分別 。故說
X24n0449_p0115b17║   思業有所緣生。若無所緣思業不起。舍利 子問善現
X24n0449_p0115b18║   言。若菩薩夢中修 行布施淨戒安忍精進靜慮般若。
X24n0449_p0115b19║   持此善根。與諸有情。平等共有迴向無上正等菩提。
X24n0449_p0115b20║   是菩薩為實迴向大菩提不。善現語舍利 子言。慈氏
X24n0449_p0115b21║   菩薩摩訶薩。久 已受不退轉記。惟隔一 生。定當作佛。
X24n0449_p0115b22║   善能酬答一 切難問。現在此會。宜請問之 。舍利 子如。
X24n0449_p0115b23║   善現言。恭敬請問。時慈氏菩薩語舍利 子言。謂何 等
X24n0449_p0115b24║   名慈氏能答。為色耶。為受想行識耶。為色空耶。為受
X24n0449_p0115c01║   想行識空耶。且色不能答。受想行識亦不能答。色空
X24n0449_p0115c02║   不能答。受想行識空亦不能答。何 以 故。舍利 子。我都
X24n0449_p0115c03║   不見有法能答。有法所答。答處答時。及由此答。亦皆
X24n0449_p0115c04║   不見。我都不見有法能記。有法所記。記處記時。及由
X24n0449_p0115c05║   此記。亦皆不見。以 一 切法本性皆空。都無所有。無二
X24n0449_p0115c06║   無別 。畢竟推徵不可得故。時舍利 子復問慈氏言。仁
X24n0449_p0115c07║   者所說法。為如所證不。慈氏菩薩言。我所說法。非如
X24n0449_p0115c08║   所證。何 以 故。我所證法不可說故。爾時佛告舍利 子
X24n0449_p0115c09║   言。汝由是法得阿羅漢果。為見此法是可說不。舍利
X24n0449_p0115c10║   子言。不也世 尊。佛言。諸菩薩所證諸法。亦復如是。是
X24n0449_p0115c11║   菩薩行深般若波羅蜜多。不生猶豫。我於無上正等
X24n0449_p0115c12║   菩提為得不得。但 作是念。我於無上正等菩提。定當
X24n0449_p0115c13║   證得(巧方便 品竟)。
X24n0449_p0115c14║   
X24n0449_p0115c15║   般若綱要卷五